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  • 佛说法灭尽经略释

    青衣、我是花旦,大家各演各的,都是玩一玩的,你能想到这样就算开悟了,但我们通通都当真的,哪里能当作戏呢?  顷刻戏房锣鼓歇,不知何处是家乡。  一下子锣鼓下敲了,麦克风也关掉了,各回自己的家睡觉,但...

    洪文亮医师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21421464624.html
  • 西山大佛一个穿越千年的梦

    时,应把其周边区域作为一个整体进行规划,争取把它做成一个既能体现当地地理文化特征,又能满足信众宗教信仰需求的全国著名旅游景区。  链接  世界“十大佛像”  世界第一大佛是四川省大渡河、青衣江、岷江...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00373669471.html
  • 佛经故事中的功德观念

    今天只有试行坐禅诵经才能往生净土。”昙谟最争辩说:“贫道自从立身以来,只好讲导,不擅禅诵。”阎摩王已不耐烦,一声“付司1”便有青衣差役上来,将他解到西北门边。那里房舍黑暗异常,显然不是什么好去处。第...

    葛维钧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00391569526.html
  • 颜洽茂〈魏晋南北朝佛经词释〉(节选)

      即择青衣中有贤行兼华色者,给之为妻。(同上卷三)   眼睹华色,心为淫狂。(同上卷六)   按:“华色”一词,较早的例子见于汉代。《汉书》杜周传附杜钦:“钦为人深博有谋。自上为太子时,以好色闻,...

    颜洽茂

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14181873058.html
  • 清代宗教文化中的儒释道三教

    煨桑炉,由喇嘛管庙),又如雍正年间在循化黄河边敕建的“河源神庙”,原住青衣僧4人,乾隆元年因汉僧“不通番语,土番不能信服”之故,改选格鲁派高僧坚参八些率19名藏族僧人主持庙内事务,由朝廷发给口粮衣单。再...

    金泽

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 戏论是非、真假、对错——《一位大伏藏师的故事》编后记

    灰衣、青衣的僧道,阻塞得水泄不通,连我要去报道也没能挤进去。听说地狱里面也已塞满了僧道。虽然里面放弃了‘五一’等大假和其定法定假日,但仍是忙不过来。据说,要等到下一个弥勒佛出世时,才会空出一、二个囚室...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 菩萨应化篇(上)

    不久,有一次午睡时,忽见两个青衣少女,姿质姝丽,美若天女,携手歌咏,从涧水中出来,法师徐徐起而正坐,对二女道: “汝等二精魔魅,横行已久,不过现在这地方由我来住,汝等还敢再来魅人?”斥责后再为说法度化...

    煮云 撰 之斋 校

    |菩萨应化篇|

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  • 观音灵感录(清代)

    吴门王建,持躬谨饬,忽无疾昼死,随青衣吏至冥府,阎君鞫系误摄,应摄者山东王健也。建由是得生,出冥殿,见地狱黑焰蔽空,嗥叫声如霆吼。三老僧跏趺大树杪,每狱囚痛声沸时,以净水洒之,声即停寝。建近前询之,则...

    观世音|感应|观音

    http://www.fjdh.cn/article/2011/01/0731041720.html
  • 金刚经灵感录

    ,还戒了酒,亲手恭写金刚经四十九部。写经完成时,夜梦数千穿青衣的童子,向他拜谢说:“我们被你杀后、向冥王诉冤,要向你讨命。今得到你写经功德,都出离苦难,投生到善处去了,你解释了怨仇,今后又会增加寿命。...

    嘉龄大德

    |金刚经灵感录|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/2141052732.html
  • 冥报记(文白对照)

    以手足。久后修福痛渐得差。从尔已来。精勤诵持金刚般若。不敢遗漏寸阴。但见道俗亲疏。并劝受持般若。   后因使至一驿厅上。暂时偃息似如欲睡。于时梦见一青衣妇女。急速而来请救乞命。文若惊寤。即唤驿长问云...长久的修福,疼痛才渐渐除灭。从此之后,他精勤诵持金刚经,不浪费时间。不管是在家众或出家众,不管是亲属或是普通朋友,他一律劝他们念金刚经。   有一次,他出差到一驿站,他在驿厅上假寐。忽然梦见一个青衣...

    (唐)吏部尚书/唐临/撰 凡夫/白话译

    |因果|轮回|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/13143117711.html